【春秋戰國風雲錄】
001
【西周末代】
周幽王六年(776 B.C.)
是年冬天，十月，朔日，日蝕。
上天示以凶兆，周王朝人心惶惶。周室之沒落將如日之無光。
鄭國之始創者鄭桓公姬友，乃周厲王之少子，周宣王之庶弟。
初，周宣王二十二年，姬友被封國於鄭，列於諸侯，爵位為伯。封侯時三十三歲，百姓對其愛戴有嘉。
周朝爵位分為公、侯、伯、子、男，以公為最上。周武王分封諸侯，同姓、異姓列國者有百，只有宋一國為公爵。同姓如周公姬旦，也只是封得侯爵，列國於魯。
重官爵，才能重天子。在那時，周天子也只是王而已。
“王”有何含意？
王者乃是地上一人，上達於天，下通於地。
周幽王八年(774 B.C.)
西周末代天子周幽王以王叔鄭桓公為司徒，執掌朝政。
鄭桓公勤政愛民，周民皆悅之。職任司徒一年後，周幽王立襃姒為王后。從此，王室怪事連生，諸侯畔離。
鄭桓公未知前途吉凶，於是問事於周之太史伯。
鄭桓公：「王室多事之秋，天災怪事連生。寡人欲請教於太史，何以免於災難？願太史知無不言，以解寡人之憂。」
太史伯：「王叔客氣了。以老夫之見，唯獨洛水之東，黃河、濟水之南可以安邦定國。」
鄭桓公：「此話何解？」
太史伯：「以其地近於虢、鄶二國。虢、鄶之君貪而好利，百姓早已離心。如今王叔官職為司徒，周民皆愛之有嘉，王叔誠可向天子請遷國於此。虢、鄶之君見王叔之尊，方用事於王室，身居要職，必送贈王叔城邑，以賀遷居之喜。王叔以誠待虢、鄶鄰近之民，日後，其民必全歸附於鄭。」
鄭桓公：「寡人如欲南居於長江之北，那又如何？」
太史伯：「古時，祝融職為高辛氏之火正，其功勳大。而其後人於周朝未有興起者，因周室未衰也。如今，姬氏已衰。楚既為祝融之後，故楚必興於南方。楚之興起，非鄭國之利也。」
鄭桓公：「荊楚乃南蠻小國，可以有這等能耐嗎？」
太史伯：「王叔不可小看荊地之民，他們畢竟是祝融之後。火之初起雖小，然而日後荼毒周民者必楚。」
鄭桓公：「寡人如欲居於西方，那又何如？」
太史伯：「西方之民悍，難以教化，其民貪而好利。居於其側必常為所擾，難以久居之地。何況．．．」
鄭桓公：「何況．．．甚麼？太史無妨直言。」
太史伯：「天機不可盡露．．．」
鄭桓公：「若周室真的衰微，又何國當以興起？」
太史伯：「周乃天子，無人能及。縱然衰微，也無國可替。」
鄭桓公：「既然如此，那又有何可憂！」
太史伯：「王叔此言差矣！雖是無國可替，天子實權卻是旁落他國。」
鄭桓公：「此話何解？」
太史伯：「日後必有四國興起。」
鄭桓公：「那四國？」
太史伯：「其中兩國乃伯夷、伯翳之後，伯夷佐堯帝掌典禮，伯翳佐舜帝懷柔百物，二人皆有功於天下。」
鄭桓公：「哪其餘二國是．．．」
太史伯：「老夫也只能說到這裡。」
鄭桓公：「此四國之興，又當誰先？誰後？」
太史伯：「天道左旋，地道右旋。四國之興乃為霸者。霸者、伯也，執行方伯之職，會諸侯朝於天子，不失人臣之義。故霸者，地道也。東方乃陽之所始，故稱霸者，當以東方之國為先，北方之國次之，西方之國又次之，以南方之國為後。」
鄭桓公慨嘆：「唉！難道上天真的要棄周而不顧？」
太史伯：「天道無親，天意難違！然則，王叔可知四國之興起對鄭國有何利害？」
鄭桓公：「唉！先王呀！周既不保，日後之事遠矣！寡人又豈能為子孫萬代作好準備？我子孫若有賢德者，必能興國。」
太史伯：「善。王叔雖無意知曉，老夫依然欲贈王叔一言。鄭乃王室至親，國運與周室一脈相連；鄭欲興盛，必先興周；枝葉欲盛，必先榮其根。切記！」
鄭桓公：「謝過太史賜教。」
於是，鄭桓公言於周幽王，東遷徙其國民於洛水之東。
自古以來，華夏大地的統治權都是有能者居之。以德服人者王，以武服人者霸。周朝自武王建國後，為了確保姬氏一脈相傳，以及周天子的統治地位，周公旦為周王朝制定了種種完備的法度；這些制度就是“禮法”，也就是後世所稱的“周禮”。
